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      蘇州玄妙觀--現存最大的宋代木構建筑
       

      “到蘇州不可不去觀前街,到觀前亦不可不去玄妙觀”。千年古觀玄妙觀座落在蘇州古城中心,始建于西晉咸寧二年,據說這里曾是吳王闔閭的故宮,歷經千年興衰,公元一九九九年,玄妙觀進行了大規模的修復整治。

      姑蘇第一街——觀前因地處玄妙觀前而得名,觀前街經整治更新后,正逐漸成為商業繁榮,街景優美、交通便捷的商業、文化、飲食、和旅游中心。

      玄妙觀和觀前街相得益彰,也正以其悠久的歷史,深厚的道教文化,眾多的文物古跡, 成為蘇州著名旅游景點 。

      玄妙觀位于蘇州市觀前街,創建于西晉咸寧二年(276 年),初名真慶道院,元至元元年(1264年),改名玄妙觀。清初,為避康熙帝玄燁名諱,改稱圓妙觀。玄妙觀極盛時有殿宇30余座,是當時全國最大的道觀,F有山門、主殿(三清殿)、副殿(彌羅寶閣)及21座配殿。

      山門雄偉高聳,上懸康熙帝御筆賜額圓妙觀。南宋淳熙六年(1179年)重建的主殿三清殿面闊9間,進深6間,高約30米,建筑面積1125平方米,重檐歇山,巍峨壯麗,是江南一帶現存最大的宋代木構建筑。殿中須彌座上供高17米泥塑貼金的3尊神像,正中是元始天尊,兩旁是靈寶天尊和道德天尊,俗稱三清。神像高大莊嚴,是宋代道教塑像中的上品。三清中道德天尊又稱太上老君,傳為老子李耳。其像座有老君像石刻,為唐吳道子繪像,唐玄宗題贊,顏真卿書,由宋代刻石高手張允迪摹刻,可稱四絕碑,是目前國內僅存的兩塊老子像碑之一。

      歷史沿革

      蘇州香火最盛的地方并非佛教寺廟,而是道教的玄妙觀。

      玄妙觀始建于西晉,已有1700余年的歷史。觀內建于南宋的三清殿是江南最大的木構古建筑。殿內供奉的高達17米的三清(上清、玉清、太清)塑像,堪稱宋代雕塑的上佳之作。玄妙觀中現存有唐吳道子畫老君像、玄宗贊、顏真卿書法等碑刻,彌足珍貴.

      蘇州玄妙觀風景照(20張)除三清殿和正山門外,玄妙觀還有歷代建成的副殿和二十四座配殿,從東腳門依次為:神州殿(元)、太陽宮(清)、天醫藥王殿(宋)、真官殿(元)、天后殿(清)、文昌殿(清)、祖師殿(元)、斗姆閣(清 )、火神殿(清)、三茅殿(宋)、機房殿(明)、關帝殿(元)、東岳殿(宋)、痘司殿(宋)等十四處,西腳門配殿依次為:雷尊殿(元)、壽星殿(宋)、水府殿(清)等七處。三清殿后為彌羅寶閣,再后面是蓑衣真人殿(宋)、肝胃殿(清)、薩祖方丈殿。各殿所供神像大都出自神話傳說,如太陽神、雷神、火神、關帝、文曲星、灶神、土地、八仙、壽星、觀音等,體現了蘇州地方文化特色和民間信仰的色彩,曾是城鄉老百姓精神寄托和休閑娛樂的去所。從康熙十三年(公元674年)玄妙觀建筑群圖上可以看出東至洙泗巷, 西臨大成坊,北至舊學前河,南面有黃色照墻橫亙正山門兩側,整個建筑群十分壯觀。彈丸之地集中了宋元明清歷代殿宇,真可謂是一座古典建筑的博物館。

      據道光《元妙觀志》圖載,清代玄妙觀盛時占地5.5萬平方米,共有30多座殿閣。中軸線上自南而北依次為正山門、三清殿、彌羅寶閣,其他殿閣分布在25處自成院落的“子院”內,如眾星拱月般從東、西、北三面圍繞著中軸線上的主要殿閣,形成一片巍峨壯麗的建筑群。但自咸豐、同治之際遭受戰火后,即漸趨衰落,未能恢復舊觀,宏偉的彌羅寶閣也于民國元年(1912)8月28日失火焚毀。1956年,整修三清殿、 正山門及東、西諸殿門墻,清理廣庭。同年,玄妙觀三清殿被列為省文物保護單位。1966年后遭受損壞,1981年再修三清殿及正山門。1982年,玄妙觀三清殿被列為全國重點文物保護單位。

      近年蘇州市政府又連續撥巨款重修玄妙觀正山門和三清殿,殿內神像重塑金身,已于1999年元月開光慶典。

      玄妙觀多數殿宇各有山門、照墻,觀內廣場商販與百戲雜陳。觀內方丈殿為穹窿山上真觀下院,直至民國初,該殿振法堂內高懸戒規,內容主要有不準娶家室、不準目無師長等。違反戒規者,輕則重責、重則開除(俗稱“貼革條”)。方丈為一觀之主。民國元年8月28日, 大廈三層、飛甍隆棟的彌羅寶閣失火焚毀,內僅金身神像就有380余尊,閶門外十房莊淘沙戶曾擬出資1萬元承包清除火場垃圾。方丈倪仰云因失火被提出公訴并辭職,自此方丈威信大降,戒規松弛。方丈管2房、6殿。至北伐時,方丈殿還有五六處山房,近百間屋。各房輪流執管殿事,有帳房、文書及香工10余人,廚師2人。其余12房分掌一至二、三座殿,實各為一獨立道院。22年太陽宮住持許鶴梅曾去上海合伙開設玄妙觀分院,一年后因生意不好而收歇。20年代至抗日戰爭中,祖師、灶君、八仙、壽星、水府、關帝諸殿相繼圮廢、改建或被日機轟炸震坍。三清殿內擺滿字畫攤,屋面被敵偽人員捉鴿子踐踏得嚴重漏雨。機房殿曾開設賭場,長期出租和被典賣的有神州殿和痘司殿。民國6、32、33和35年曾先后修葺東岳、真官、雷尊和觀音殿,但其余諸殿日趨破敗。近解放時正山門淪為銀元市場。至1949年存正山門及殿17座(即三清、方丈、 真人、肝胃、藥王、東岳、火神、三茅、天后、真官、文昌、機房、三官、雷尊、觀音諸殿及斗姆閣、太陽宮)。1952年有道士33人,家屬83人,香工6人;有屋523.5間,內自用200間,余多出租。1956年統計,占地51.72畝,神像519尊,同年將廣場周圍600余戶店攤居民遷出,斗姆閣改建為書畫店。1957年全觀收入:房地租454元,香火94元,法事29元,其他343元。1958年11月道教學習會直接掌管三清、星宿(原屬觀音殿,1956年將在清殿花甲星宿塑像遷入,故名)兩殿及雷尊、 火神的大殿部分,余殿除留少量道士自住外,都交給房管局管理,13道房至此消失。1959年東岳殿焚毀。該殿內的五岳樓,構建工巧,四面殿宇,中峙一樓,“大躍進”中全殿拆去。1964年市政府又撥款整修,三清殿與正山門油漆一新,廣場中遍植綠樹草茵!拔幕蟾锩逼,除三清殿神像幸獲保存(“玉清”神像的頭部被砍)外,其余神像、道經、科書被焚燒數晝夜,銅像8尊亦被毀,三清殿一度改為收租院泥塑展覽會,兩廊各配殿在 60~70年代陸續改作商店、倉庫、菜場。

      其間失去的殿宇分別為彌羅寶閣,1912年失火焚毀,原地改建中山堂;灶君殿,1917年出借給同仁救火會,1930年被會擅自拆除改建,后為勞保用品商店;太陽宮,1914年為吳縣黃天源糕團店門市部;東岳殿,1922年出租給昆劇業余劇團,1959年東岳殿失火燒毀,1961年該殿山門及殿址由影劇公司使用;斗姆閣,解放前為攤販公會使用,抗戰勝利后被典賣給居民,現為民居;祖師殿,1937年蘇州淪陷時毀,現為輕工門市部;八仙殿,1931年坍毀,現為菜場;三官殿,1931年借給春苑茶館,現為茶場;水府殿,1931年造國貨公司時,將北局觀前菜場遷移至此,殿被拆掉;關帝殿,1937年日機轟炸被震坍,現為花木盆景公司;痘司殿,30年代被典押后成為民居。目前仍屬道教使用的除正山門、三清殿外,尚有火神殿、財神殿、星宿殿、雷尊殿,其余的則后來又被有關單位占用或拆除。

      玄妙觀內文化積淀深厚,民間傳說動人,舊有十八景之說,分別為元趙孟頫所書玄妙觀重修山門碑、麒麟照墻、朝北玄帝銅殿、六角亭、釘釘石欄桿、一步三條橋、無字碑、海星壇、一人弄、楊芝畫、運木古井、妙一統元匾額、靠天吃飯圖碑,如今十八景中還保存九處。玄妙觀文物中著名的還有歷代碑刻,有老子像碑、永禁機匠叫歇碑等等計有八十一塊。除部分收藏在文廟外,還余下不少成為碑廊,現藏在輕工門市部夾弄內,歷劫不滅,彌足珍貴。

      玄妙觀值得一提的還有正山門八字照墻,當年為此還掀起過一場軒然大波。照墻前原有一排平屋,有七、八家商鋪,1930年觀前街拓寬,影響這些商鋪,德記地產公司出面向玄妙觀方丈顏品笙協商拆除照墻,租用兩側地基,搭屋經商,條件是訂約十五年,付給押金一萬元。此舉一出,引起地方人士反對,形成“保古派”與“保商派”之爭,后經江蘇省建設廳批準,正山門兩端建起了與玄妙觀極不協調的三層樓房,道觀古樸肅穆的風貌從此不復再現。

      傳統集市

      玄妙觀為全國著名道觀,又是歷史悠久的傳統集市。馮夢龍《警世通言》無礙居士序中說:“吾頃從玄妙觀聽說《三國志》來!闭f明玄妙觀在明天啟年間已有露天書場。至清代設攤者日多,遂演變成為古城中心一處熱鬧的集市,有小吃、日用雜品、文具玩具、對聯字畫、花鳥魚蟲的攤店以及醫卜星相、江湖雜耍等等,五花八門,不一而足。茲就昔日報刊所載30年代前后玄妙觀集市狀況略舉一二,以見其概貌。 蘇州玄妙觀老照片

      玄妙觀的小吃,名目繁多,如小米子糖、灰湯粽、氽魷魚、熏魚、涼粉、藕粉、千張百頁、酒釀圓子、豆腐花、糖粥、梅花糕、海棠糕、焐酥豆、五香茶葉蛋、雞鴨血湯,其余如面、小籠饅頭、鍋貼、燒賣、餛飩、湯團等等,應有盡有。著名的攤店,有專售梨膏糖的文魁齋、觀振興面店、王源興酒釀豆漿店、小有天藕粉店、五芳齋、六芳齋、七芳齋等等,還有百年以上歷史的三萬思、品芳兩家茶館?梢哉f玄妙觀是蘇州小吃最為集中的地方。

      三清殿內是傳統的年畫市場,出售桃花塢出版的各種畫張,如神軸、灶神、門神、百壽圖、送子圖、鳳穿牡丹、魚跳龍門、歲寒三友、梅開五福、岳飛抗金、關羽夜讀春秋、二十四孝等等,民國以后上海的彩印美女圖、風景畫進入觀內,受到大眾歡迎。另有對聯、立軸,并可請名家當場揮毫,其中最著名者汪煥文(度),自號“鄧尉山農”,在三清殿書寫對聯數十年之久。

      觀內空地經常演出各種江湖雜耍,有變戲法、木偶戲、耍猴戲、西洋鏡、唱小熱昏、賣拳頭、說露天書等等。鑼鼓響處,圍滿人群,熙熙攘攘,熱鬧非凡。

      醫卜星相更是玄妙觀一大特色,有祖傳秘方、專治氣喘、癆疾、筋骨酸疼的江湖郎中,有撥牙的牙醫,有主治跌打損傷的傷科等等。遠近聞名的葛云彬、謝明德都曾在此掛牌設攤。算命、相面、測字的集中在東腳門至牛角浜一路,有的當街設一桌一椅,有的設館,總稱“巾行”,七十二巾可謂樣樣齊全。有量手曰“量巾”,鳥銜設牌曰“鳥巾”,拉胡琴曰“夾絲巾”,敲搭板小鑼曰“響巾”,相面曰“斬盤搶巾”,批八字曰“八黑”,搖課曰“圓頭”,拆字曰“小黑”,瞎子摸牌曰“觀梅”。相面有手相、摸骨相等幾種,以一鑒明(真名張子芳)、朱少卿最為有名。相面兼算命的有四明山人、王一舟等。算命兼堪輿(風水、 地理、流年、合婚)的,以楊鳳巢、蔣通天、凌云山、楊守成、 鄒慕鴻等為主。拆字的有談虎臣、張天良等。起課的有文王課、六壬課,以明如鏡為有名。還有鴻運來(真名泊良)的烏龜測字,他把事先用膠水寫好的字條,放在置有烏賊骨粉的烏龜殼內,搖動幾下便顯出字跡,以此吸引好奇者。他們或取號“賽諸葛”、“小神仙”,或自稱“能知過去未來,善斷吉兇禍!,舉凡男女婚配、家庭糾紛、生老病死、官運財氣均是他們測算的范圍。俗話說“江湖一點訣,莫對妻子說,若對妻子說,飯都沒得吃!”然而,明明是迷信騙局,卻有無數人找到他們尋求慰藉,直到解放后他們才由政府安排轉業。以上所述說明,由于玄妙觀的歷史和地理條件,使它成為與北京天橋、南京夫子廟、上海老城隍廟齊名而又具有蘇州地方特色的熱鬧場所。蘇州人常說“白相玄妙觀”,外地人到蘇州也必至玄妙觀一游,這已經成為人們的共識。隨著時代的發展,玄妙觀也在不斷發生變化,但它既是古跡名勝,又為傳統集市的這一基本性質和特點,始終未變,1956年,對玄妙觀攤販進行整理,保持了小吃為主的傳統特色!拔幕蟾锩逼陂g,取消玄妙觀集市。1979年12月,江蘇省12市、縣糖果評展會在玄妙觀舉辦,隨后小吃攤、服裝攤、雜貨攤及縫紉攤擁塞觀內,成為蘇州恢復的集市。經多年整理和規劃,建起統一規格的售貨亭,西腳門甬道南段設20多個傳統小吃亭,北段有10多個縫紉攤;東腳門南段為服裝售貨亭,北段為修補皮匠攤點;三清殿后興起漁網漁具市場。1985年,玄妙觀內有157個攤位。

      (原載于騰訊道學)
       
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